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  • 名寺得主，古刹重光－－江苏泰州光孝律寺复兴的艰辛历程

    法师授与记别，为南山律宗第三十八世、光孝堂上第十八代法脉接法门人，内号续照，外号思同。除了光孝寺法脉传承之外，弘法法师还兼挑华严临济法脉。1990年秉明旸法师付法授记，赐名定法，为临济正宗第四十二世；...名寺得主，古刹重光－－江苏泰州光孝律寺复兴的艰辛历程　　2003年十二月十四日，千古名蓝江苏泰州光孝律寺，举行了新任住持弘法法师升座暨藏经楼开工大典，这标志著华严莲社董事长、同时也是光孝寺第十七代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315269328.html

  • 白帝城馆藏文物：金轮寺舍利塔下铭碑

    ，六道三涂，人、非人等，生生世世，值佛闻法，永离苦空，同升妙果。 　　按西安隋属雍州，夔州隋为信州，信州州城即今之奉节老县城，城南原有光孝寺，晋时名铁佛寺，隋唐名金轮寺，宋改为光孝报恩寺，寺久废，其...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385489040.html

  • 楚南无量寿佛崇拜

    邵阳)、衡(衡阳)、永 (永州)、道(道州)、郴(郴州)、靖(靖州、)武(武冈)者，曰铁佛、曰雁峰、曰光孝、曰开元、曰报恩、曰法华、曰天予，在广东肇香山、阳江者曰光孝、曰无量、曰天予，在广西桂平吾(梧州)、横(横山)、柳(柳州)、庆者，曰万寿、曰光孝、曰寿佛、曰开元、曰湘山，供奉师像，至今香火兴崇…… 　　值得注意的是，前来朝拜的香客“皆以水旱兵火之灾，疫疴之厄，嗣续之艰祷，罔不应报也。”朝拜无量...

    文平志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225551105.html

  • 五羊论古寺

    五羊论古寺　　民谚云：“未有羊城，先有光孝”。　　广州光孝寺是岭南历史最为悠久，影响最为深广，规模最为宏大的寺院。　　寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的住宅。三国时，吴国贵族虞翻被流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑”。因苑中多植诃子树，又称“诃林”。虞翻逝後，家人捐宅为寺，匾曰“制止”，光孝历史，由此而始，迄今一千七百馀年矣。　　“光孝寺自昙摩耶舍，求那跋陀罗二尊者创建道场，嗣后达摩初祖，惠能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482761356.html

  • 泰州佛教纵横

    清代，性慧律师，字炳一，号幻云，乾隆九年（一七四四）由金陵宝华山慧居寺（后改为隆昌寺）出任泰州光孝寺住持而负复兴之责。来到泰州后，开示戒法，光孝从禅宗改为律宗，为光孝律寺开山之祖。善诗画，诗宗三唐（初唐...僧人三、四十人，后来又创办了光孝佛学研究社（即光孝佛学院）一直至民国三十七年（一九四八），二十多年中，佛学院造就了一大批僧才。兴化在西门回澜寺，由望亭和尚发起创办了兴化佛学院，招收了僧青年十数名，泰州...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524668304.html

  • 绮语及其果报的公案说明［益西彭措堪布］

    心偏离正道，失坏正念。真正检查起来，以语言造黑业非常严重，尤其是绮语，出口就是。自己的心稍微不注意，对世间轮回的话题爱乐宣说，实际上已经造下绮语黑业，所以语言上应严密防范。 　　宋朝光孝安禅师，住在...

    益西彭措堪布

    绮语|因果|正念|黑业|业力|业障

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2144228691.html

  • 禅宗来中土 南方最有缘

    树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”惠能在光孝寺落发受戒，开坛讲法一事，正发生在智药三藏植菩提树后175年。 　　广州人对光孝寺都很熟悉。民间一向有“未有羊城，先有光孝”的说法，当然这种... 光孝寺整体格局气势恢宏，是我国建筑艺术的瑰宝 光孝寺原为“虞苑”，又称“诃林” 位于大雄宝殿前面左侧的钟楼 瘗发塔又名六祖发塔，八角形，高7.8米 　　易学以离卦象征心脏、...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08440925922.html

  • 广州早期的佛教传播

    汉文字，充当他的翻译和译经助手，因此，他翻译出来的佛经颇多。广州流传“未有羊城，先有光孝”之说，他所创建的光孝寺，至今仍是广州最有影响的佛寺之一。　　自昙摩耶舍在广州建立光孝寺这一佛教基地之后，外国僧人...。　　能够名列于各种史志、并有遗迹保留下来的早期东来僧人，首推昙摩耶舍。昙摩耶舍，宾国（今克什米尔）人，于东晋安帝隆安五年（401）抵达广州，首创王园寺（今光孝寺），建立大殿五间，并住在那里翻译佛经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293556601.html

  • 虚云和尚年谱暨法汇简引

    无法备举，只有希望读者，自己留神细阅了。　　师发愿重兴光孝寺，曾埋黄金二十八斤，白银三千元，于光孝旧址树下。以因缘时会未熟，不能毕愿，将该款缴交政府代存，“重兴光孝，只有待诸将来。”(年谱四○六页)曰:...菩萨文吉调和，如是三年，方达五台。嗣于宁波育王寺，拜舍利四藏，并扶病燃指，用报母恩。在一般人视之，或以为愚孝，非大智大愚，不能成大孝之德，这是师的世间孝。师重兴鸡山迦叶道场，南华六祖道场，乳源云门道场，...

    朱镜宙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545641853.html

  • 广州宗教文化史迹光孝寺

    光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙，是全国重点文物保护单位。 光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林(光孝、六榕、华林、海幢)之一，其始建年代距今1700多年。 俗话说：“未有羊城，先有光孝”。该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州，遂在此处修建住宅并讲学，虞死后家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇，取名“制止寺”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16342660484.html
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